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  LA ERA DE LAS MUJERES POST FEMINISTAS


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La elección de Sarah Palin es un signo de los tiempos. En política, la enunciación femenina está llamada, en lo sucesivo, a dominar. Pero, ¡atención! No se trata ya de las mujeres que se abrían paso a codazos tomando de modelo a los hombres. Entramos en la era de las mujeres post feministas, que, sin vacilar, toman la piel de los hombres políticos. La transición fue perfectamente visible durante la campaña de Hillary: ella empezó jugándola de comandante en jefe, y eso no marchó. Entonces, envió un mensaje subliminal que decía algo así como: "¿Obama? No tiene nada en los pantalones".

Enseguida volvió a subir pero demasiado tarde. Sarah Palin toma el relevo pero, 15 años más joven, es feroz de otra manera, ella maneja el sarcasmo femenino con una naturalidad incomparable, castra abiertamente a sus adversarios machos, y con un franco júbilo, mientras que los desdichados no dicen esta boca es mía: ellos no saben atacar a una mujer que juega su femineidad para ridiculizarlos y reducirlos a la impotencia. Por el momento, una mujer que arroja la carta "castración" es imbatible.

En Francia, pudo verse a Ségolène llevar a cabo la operación "castración" sobre Fabius y Strauss Kahn pero luego, para dar una imagen de madona, descuidó a Sarkozy, quien supo pintarla como una molestia evaporada. En cuanto a las Martine Aubry o Michèle Alliot Marie, se trata del antiguo modelo.

¿Cuál es precisamente la diferencia entre las mujeres de estas dos épocas? Las primeras imitan a los hombres, respetan el falo, y hacen como si lo tuvieran. Las nuevas saben que no es más que un semblante, no lo toman en serio: es la femineidad sin complejos. Una Sarah Palin no hace alarde de ninguna falta, no tiene miedo de nada, pare niños mientras maneja un fusil, se presenta como una fuerza que avanza, "un pitbull con lápiz labial".

¿Obama ya ha perdido? Al no elegir a Hillary como compañera -a instancias de su esposa, de la que se dice que es también muy pitbull , ha abierto un camino a McCain, quien se precipitó en él.

Gracias a Palin, McCain volvió a la competencia. Sarah apasiona a América, aporta un nuevo Eros a la política. Si Obama gana, ella tiene las mejores oportunidades de ser su retadora en 4 años. Si es McCain, Hillary será su adversario número uno. En todos los casos, una nueva raza de mujeres políticas acrecienta su potencia.

* Psicoanalista. Traducción de Ana Ruth Najles. Secretaría de Internet del Directorio de la EOL: Responsable Carlos Vilaseca. Publicado en el N 1878 de "Le Point", antes de las últimas elecciones en Estados Unidos.


Nota Original: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/21-27655-2011-03-03.html

  LAS FIGURAS PUBLICAS SUELEN CONDENSAR LOS DRAMAS Y AVATARES QUE ATRAVIESAN EL COMUN DE LOS MORTALES. POR EJEMPLO, LA ESPECIAL SITUACION QUE ATRAVIESA LA PRIMERA MANDATARIA, A CAUSA DEL FALLECIMIENTO DE SU ESPOSO, HA SUSCITADO UNA SERIE DE CURIOSOS PRONUNCIAMIENTOS, MUCHOS DE NETO CORTE PSI.


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Me parece acertado decir que André Breton prometió la salvación por la vía de los desechos. Pero es aún más acertado decirlo de Freud. Se podría decir que el ideal es la gloria de la forma. Mientras que el desecho es lo informe.

La esencia del arte es estetizar el desecho, idealizarlo, o como se dice en psicoanálisis, sublimarlo... El goce como tal no tira hacia arriba. Es desnudo.

Cuando el goce es elevado a la dignidad de la Cosa, es decir, cuando no es rebajado a la indignidad del desecho, es sublimado, es decir, socializado.

No es sino por el sesgo de la sublimación que el goce hace lazo social (...). La sexualidad solo se socializa cuando es considerada respecto de la reproducción (...) susceptible de elevar al niño, como objeto, a la dignidad de la Cosa.

Sucede a veces que el goce del Otro social tome cuerpo. Que el goce logre ser identificado en el lugar del Otro (...) Es cuando se quiere decir, o sobreentender, o persuadirse de que "el Otro goza de mí".

En cierto modo, vayamos hasta ahí, es imposible ser alguien sin ser paranoico (...), la paranoia es la que más socializa mediante la suposición al Otro de una voluntad de goce (...) y se puede decir que esta paranoia motiva también toda defensa contra lo real.

Si tuviera que llevarse a cabo, que realizarse, la inserción social del psicoanálisis sería al mismo tiempo su desaparición.

Al analista no le corresponde insertarse en el lazo social que prescribe el discurso del amo... si introduce a la experiencia analítica, si introduce al lazo social específico que se teje alrededor del analista como desecho representante de lo que, del goce, permanece insocializable.

* Resumen publicado en Diario do Americano nº 4, del 4 de noviember de este año.

El texto completo puede leerse en www.ebp.org.br/enapol.


Nota Original: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/21-26343-2010-11-26.html